Qu'est-ce que le salut et comment y travailler ? (2- le corps de gloire)

A la base, nous croyons à peu près tous savoir ce qu'est le salut, et comment y parvenir. La preuve, c'est d'ailleurs que beaucoup s'y croient parvenus, parce qu'ils le méritent bien.

La triste vérité, c'est que nous sommes d'une ignorance totale sur la question. Pire que cela, le jour où nous l'admettons, c'est pour nous rendre compte que nous n'avons pas la moindre idée de comment faire, pour la bonne raison que nous ne savons pas ce que c'est. Comment aller à Rome si nous ne savons pas où ça se trouve ? Et quand nous commençons à chercher, nous nous trouvons de plus en plus démunis, année après année, parce que le mystère s'épaissit. Cette question n'est pas simple du tout.

Pour les chrétiens, c'est "l'union à Dieu". Comment y parvenir ? Par la grâce d'un Père spirituel. Nous voilà bien avancé, puisqu'ils ont quasiment disparu de la circulation. Du moins, nous en connaissons peut-être un qui va prier pour notre vieille mère et confesser nos menus péchés, et ensuite ? Personne ne va prier pour notre sanctification, d'abord parce que nous ne le méritons pas, ensuite parce que les quelques saints qui restent visibles préfèrent se consacrer aux malades. En un sens on les comprend, nous ne faisons pas exactement pitié.

Je ne discuterai pas ici le fait que le salut et la sainteté, c'est la même chose. Les saints en ont assez parlé. Je vais plutôt m'attacher à essayer de définir la sainteté, mais d'une façon qui nous soit vraiment utile, et qui puisse nous aider à progresser. Parce que le problème des définitions habituelles, c'est que tout le monde arrive à se croire saint. "Etre sans passions" ou "Etre uni à Dieu", ou "Aimer son prochain comme soi-même". Installez-vous dans la rue, faites un sondage, vous allez voir, vous ne croiserez que des saints. Il ne s'agit pas de dire que les gens sont idiots, mais que ce genre de définition ne nous est d'aucun secours, car il nous est impossible de nous y retrouver, tous ces facteurs étant finalement très relatifs et subjectifs.

La véritable information est difficile à trouver, et ensuite à décoder. C'est l'objet principal des traités d'alchimie, un champ d'investigation qui a passionné de nombreux moines.

Le saint est tel parce qu'il a réussi à engendrer un nouveau corps. Les alchimistes l'ont nommé "Pierre philosophale", les auteurs chrétiens l'ont nommé "Corps de gloire". Contrairement à ce que certains pourraient croire, il n'apparaît pas comme par magie au moment de la mort. Il se crée tout au long de la vie du saint, mais ne se complète généralement qu'à sa mort.

Comment se constitue ce corps ? Par la fusion de trois éléments purifiés, le soufre, le mercure et le sel. A quoi correspondent ces éléments ? - Le soufre, ce sont les lumières divines, les Essences. Dans l'Orthodoxie, on parle des énergies incréées (incréées parce qu'elles ont émanées. On peut aussi dire que ce sont les anges. La totalité de ces énergies incréées, c'est l'Esprit Saint).

- Le mercure, c'est l'âme charnelle, le principe mental et vital, qui anime le corps, et qui fait partie du monde créé. Les chinois parlent de chi, les hindous de prana.

- Le sel, ce n'est pas le corps, comme on pourrait le croire, mais l'essence du corps, ce qui est un petit peu différent comme on le verra. Les chinois parlent de jing.

Ce nouveau corps sera donc à la fois esprit et matière en une seule substance

"L'hésychaste est celui qui aspire à circonscrire l'Incorporel dans une demeure de chair " Jean Climaque.

Le médium permettant d'incorporer les énergies incréées à l'essence du corps physique, c'est le mercure, et donc l'âme. "Chez les hommes spirituels, la grâce de l'Esprit, transmise au corps par l'intermédiaire de l'âme, lui donne à lui aussi, l'expérience des choses divines " (Grégoire Palamas).

C'est par la prière (contemplation) que les énergies incréées pénètrent dans l'âme. Mais ces lumières seront perdues si elles ne sont pas "gravées" dans le corps, ce qui ne peut pas se faire directement, mais uniquement par son essence, le sel purifié.

Le corps est constitué en réalité de "gouttes", qui dans notre état ordinaire sont "gelées". Il y en a des rouges et des blanches. Les rouges, en fondant, engendrent de la chaleur, c'est le "feu secret" des alchimistes. Elles sont particulièrement concentrées au nombril. Les blanches, en fondant, génèrent de la fraîcheur, c'est la "rosée céleste". Elles sont particulièrement concentrées dans la tête. L'union des deux, c'est "l'eau ignée", qui sera être le réceptacle des lumières divines. "Comment existes-Tu comme un feu flamboyant ? Et comment aussi comme une eau rafraîchissante ?" (Saint Syméon le Nouveau Théologien)

L'alchimie nous parle de deux principes : solve et coagula. Le principe "solve" correspond à la contemplation. A ce moment, les souffles vitaux, qui constituent l'âme, se dissolvent en composants de plus en plus subtils, elle devient de plus en plus diaphane, ce qui la rend apte à recevoir les énergies divines. Ceci se fait au niveau du coeur, raison pour laquelle les hésychastes disent que l'intellect doit "descendre" et "se tenir" dans le coeur. Mais pas seulement l'intellect. Les 5 sens et l'intellect sont "portés" par les souffles vitaux, qui doivent tous finir par entrer dans le coeur. Ceci qui engendre un feu puissant, qui fait fondre les gouttes rouges et blanches, en sorte que les lumières contemplées vont pouvoir se graver dedans (coagula), et engendrer une nouvelle substance, la Pierre des sages (lapis sagax). C'est uniquement lorsque le processus a transformé tous les souffles et toutes les gouttes que le corps de gloire est achevé.

Qu'est-ce qui permet aux souffles vitaux d'entrer dans le coeur (et donc l'intellect et les 5 sens) ? L'amour et rien d'autre. Toutes les techniques de prière ne sont que des façons d'engendrer cet amour brûlant, tout en invoquant différentes "lumières", afin qu'elles soient incorporées. On notera également que la communion au corps de Jésus a précisément pour fonction d'incorporer des lumières divines au corps du croyant, d'une manière finalement très directe.

On voit donc que basiquement, l'opération est extrêmement simple. Mais pratiquement, elle est très difficile.

A suivre.