16th Karmapa

Bon, je jette ce que j'avais écrit en vrac à un ami, je n'ai pas le temps d'élaborer, mais c'est déjà quelque chose :
J'ai lu un témoignage d'un chamane amazonien, et en lisant un livre sur machik labdron j'ai retrouvé exactement les mêmes choses. Après il y a la vie du frère du dalai lama (Tibet is my country). Il faut imaginer la vie que le karmapa a connue avant 1949. Il passait son temps à faire des visites à ses pairs et à faire des cérémonies. c'était un monde clos, une sorte de terre pure, au milieu d'un trésor de dharma. Beaucoup de ce dharma était attaché aux lieux et aux exprits et divinités habitant dans ces lieux, dans les temples et les statues. Tous ces esprits habitaient dans l'esprit de gens comme le karmapa dans ce qu'on appelle des maisons d'esprits. A savoir que son corps était la maison d'un grand nombre d'esprits. Davi Kopanawa a expliqué que quand il est venu donner une conférence à Paris la plupart de ses esprits n'ont pas pu le suivre parce que les lieux étaient mortels pour eux, et qu'en conséquent il s'est retrouvé dans un vide terrifiant. On peut ajouter à ces observations les propos de Rudi comme quoi les tibétains avaient confisqué pour eux la plus grande partie de l'énergie spirituelle dispo sur cette planète et que cette énergie a été libérée par l'invasion des chinois. Autrement dit ils l'ont perdue. Donc le Karmapa s'est retrouvé dans la situation de qqn qui a vu s'évaporer un trésor de dharma inimaginable, avec les monastère saccagés, les statues détruites (ils en avaient mis bcp dans les objets), et bien sûr la plupart des esprits et divinités se sont perdus avec le reste, n'ayant pas pu suivre en Occident. Et tous ça, de notre faute en quelque sorte. Certains ont parlé de leur responsabilité, mais à mon sens elle est faible. C'est la responsabilité de gens ayant refusé la course aux armements, ce qui les condamnait d'une manière ou d'une autre. Quelque part, c'était à nous de les protéger, parce que ces énergies qu'ils avaient pu capter, maintenant elles sont reparties de cette planète. Donc quelque part ils participaient au soutien du monde, comme les moines du Mont Athos, et donc à notre soutien. En ne s'en rendant pas compte on a vraiment prouvé à quel point on était des êtres ignorants et mauvais. Et voilà maintenant que ces gens qui sont responsables par leur incurie de la destruction d'un immense trésor, on vient lui demander de faire le clown à la télé ? Pour lui c'est une situation extrêmement déplaisante, il n'a aucun désir de faire le guignol avec une soi-disant cérémonie, et quelque part son regard est accusateur. Pas au sens où il nous détesterait, il ne peut détester personne. Mais un peu comme les animaux à l'abattoir qui nous regardent en nous disant "regarde ce que tu me fais".  Sa maison d'esprits est en ruine à cause de nous et on lui demande une transmission ? On est fous. Son entourage me semble relativement sain si je considère ceux qui sont venus avec lui, pour moi ils sont tous bien, surtout le vieil oumze, et parmi les autres il y en a un qui se retient de pleurer. Ils sont heureux d'être avec lui, ça se voit, mais lui, il est isolé au sens où il porte le poids d'une royauté déchue. Les autres, ça n'est pas leur responsabilité, il semble assez seul à porter ce poids (avec le dalai lama sans doute et quelques autres) (...) 
C'est marrant tu me sors les mêmes arguments que J* (le soi-disant esclavage des tibétains par une oligarchie de Rinpoches). Pourtant le dalai lama était d'une famille de paysans pas riches, pas misérables non plus. Mais il semble qu'il n'y avait pas de pauvres dans leur village... Bref, ils n'avaient rien, de notre point de vue, mais ils étaient super heureux. C'est ce bonheur qui a été une révélation pour moi, car il semble qu'il était partagé par beaucoup. Cette histoire d'esclavage ne tient pas au regard de ce récit. Donc il faudrait que je lise trungpa pour voir ce qu'il raconte. Je crois volontiers qu'il y avait de la corruption parmi les riches, mais ce qu'on ne sait pas, c'est que les riches payaient énormément de taxes, si on peut appeler ça comme ça, cad ils donnaient bcp d'argent pour les fêtes. Un monastère avec 3000 moines, l'abbé devait donner de l'argent à tous les moines pour les grandes fêtes. Ils avaient quand même un paquet de moines. Après, il semble que les paysans mangeaient à leur faim dans l'ensemble. Ils travaillaient beaucoup mais n'en semblaient pas malheureux, car ils étaient protégés par des dieux (qui habitaient dans les montagnes) et qui les protégeaient à chaque fois que nécessaire. C'est vraiment un monde très spécial, comme si un tas d'anges étaient descendus sur terre et qu'on ait avec eux un commerce quotidien. Il faut vraiment se remettre dans ce contexte. Quand je vois Trungpa sur un cheval en tenue de général (si je me souviens), ça relativise énormément ses critiques. Que tous les Rinpoches n'étaient pas habitués aux austérités, on s'en doute, mais la; plupart étaient de vraiment bonnes personnes si on en croit Thubten Jigme, et qui dit qu'ils n'étaient pas conscients du problème ? Ils passaient tellement de temps à s'occuper des autres, que c'est sûr que leur pratique s'en ressentait.