Alors on va m'objecter : "Oui mais si son maître lui a dit de fonder un centre, c'est qu'il a réalisé quelque chose". Non, ça ne veut rien dire. Il faut lire Wild White Goose the Kenneth Jiyu pour se faire une idée de l'état du zen au Japon. Là dans les années 80. Chez KJ on a l'état dans les années 60. C'est déjà le drame, son maître, qui semble assez modestement aux environs de la 9è terre (puisqu'il a une bonne capacité de transmission, mais il est complètement à côté de ses pompes en ce qui concerne le jugement qu'il a sur les gens) se fait des délires de toutes sortes. Au début, on se dit "c'est pour faire bosser Jiyu", mais au final, on s'aperçoit avec elle qu'il est vraiment à la masse. Notamment sur l'Occident. Il est tellement inquiet de l'état du zen au Japon, qu'il se met à croire que ça pourra se transplanter en Occident, et il se fait des idées délirantes sur les qualifications des Occidentaux. Bien obligé, puisque sinon ça veut dire que c'est la fin du zen. Ne pouvant faire face à cela, il s'invente que Jiyu va pouvoir enseigner le zen à une bande de fous, en refusant de voir que vraiment ce sont des fous. Bon, si on lit l'histoire de Jiyu, elle a vraiment fait de son mieux, mais il semble qu'au final elle se soit désintéressée de l'enseignement, voyant où ça allait. Elle a eu peut-être quelques disciples corrects, je ne les connais pas, je sais qu'ils ont été aimables quand j'ai demandé s'ils allaient rééditer son 2è livre en format numérique. Mais elle-même a fini assez pessimiste semble-t-il.
Donc pour les maîtres japonais (ce qu'il en reste vu que les lignées ont clairement dégénéré), le délire est la règle concernant l'Occident. Ça l'a été aussi pour les tibétains, jusqu'à ce qu'ils soient confrontés à la dure réalité, à savoir qu'on n'y comprend absolument rien. A partir de quoi ils ont simplement décidé de se faire de l'argent sur notre dos. C* Rinpoche y a perdu un paquet de plumes, pour les autres je n'en sais rien.
Je ne prétends pas connaître grand chose du zen, cependant je crains d'en savoir plus que toi, car ce qui est enseigné aujourd'hui dans les centres, ici, n'est plus le zen, seulement une caricature. Idem avec le bouddhisme tibétain, mais heureusement, j'ai d'autres sources. Quoi qu'il en soit, je ne viens pas sur ton blog t'expliquer que tu n'as rien compris à Dogen ce qui est pourtant le cas. Mais comme je sais que je ne le comprends pas non plus, je m'abstiens.
Je te remercie de confirmer ce que je pensais.<br />
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Je connais aussi bien les techniques des tibétains que tu connais le zen. C'est dire.<br />
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J'arrête là.
Tu ne connais pas les techniques des tibétains c'est l'évidence. A mon sens l'immense majorité des saints montent moins haut, car ils réalisent le corps illusoire à leur mort, toute leur méthode étant d'essence tantrique (différents degrés d'absorption dans la claire lumière). Je ne dis pas qu'il n'existe pas quelques réalisations plus hautes, mais finalement même Jésus n'a pas réalisé le corps de grand transfert, puisqu'il est mort. Elie, peut-être. <br />
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Quand tu parles de plus ou moins douloureux, tu ne raisonnes qu'au niveau le plus grossier, physique. Au niveau spirituel, le karma c'est le karma, et le nettoyer n'est pas plus facile pour les uns que pour les autres.
Un dernier mot alors. Je n'ai pas de temps à perdre non plus.<br />
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Les techniques des tibétains ont des avantages et des inconvénients. C'est moins douloureux que celles des saints. mais celles des saints permettent de monter plus haut. ça tu le sais. L'inconvénient c'est qu'il faut mourir à chaque fois ce qui fait perdre un temps précieux parce qu'il faut tout réapprendre à chaque fois. <br />
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Il est beaucoup plus facile et plus rapide de mourir et de renaitre en cette vie. Il y a des risques. Ces risques sont compensés si tu développes en même temps ta lumière intérieure ou bonté. Mieux vaut éviter de passer par l'imaginal, c'est trop mal fréquenté.
Sb, tes deux derniers commentaires sont passés à la poubelle. Si tu ne te décides pas à dire des choses plus pertinentes, c'est la fin de toi sur ce blog, qui n'est pas une officine de John Warsen.
Fear We have the capacity in our minds to create that which we are most afraid of; in the same way that we bury some ignorance like a grain of sand inside the shell of an oyster and build around it until we come up with the end product, which in this case is not a pearl.
God It is finally this consciousness that allows a human being to feel God as the constant energy that is absorbed by all of the chakras, filling him with sweetness and joy. Not feeling happy is only the result of not being in tune with this force and not having the consciousness to contain it. For whatever reason we fail in holding onto energy, we must look to ourselves. We cannot blame anybody or anything. It is only our lack of capacity to hold that which is given.
Revelations In all teachings, the temptations that appear during the revelation period are those things we identify with, that take away the energy or content from the experience. It is the courage to put the bottom on the void, so that the incoming energy is not lost during any experience, that is required. This enables a person to grow endlessly, by surrendering content as fast as it manifests itself.
Seekers It is a remarkable event when somebody presents a situation that exposes their real need. It is rare when even half the truth is given. Usually a situation is distorted beyond recognition. It is as if somebody is saying to me that if I can dig out the real situation, maybe they will allow me to help them. When a situation occasionally is presented in all its nakedness, it is only because the person is defenseless at a particular moment. As soon as they have one stitch to put on their back, they again retreat into themselves, distorting what they said and what they think you said. The ability to hear and see is rare in this world. It only exists in somebody who truly wishes to grow. This has not, unfortunately, been the attitude of most seekers. So few succeed in reaching their goal that it is safe to assume that there are few who honestly pursue a spiritual life, and even then, very few teachers who cater to anything that brings the realism that allows for enlightenment. Spirituality Spirituality is not about being where you think you should be. It is not about being where you want to be. Spirituality is about being on the highest point of an ascending energy that keeps growing and growing. As this energy grows, it completely destroys every level of truth as you live it. This does not mean the truth that has been destroyed was not real. It was real for the level on which you existed before. With students, I am not interested in how long they are with me; I am just interested in one thing: whether or not they are strong enough to break up the horizontal level and continue growing. For myself, I do not want to limit myself by what I was. I do not think, "I did all this work to get to here." That is baloney. That is making a drama of your life and trying to build an image for yourself. The point is to keep growing. It is to have the courage to keep growing, even if it pulls apart the structure of your life. Then it is freeing you. There is nothing wrong with pulling apart the structure. What is wrong is to build yourself into a coffin and then stay there and try to justify it. Either you are working to live on a higher level all the time and to have a rebirth all the time, or you are trying to find justification for staying the way you are. The whole point of what we do is to destroy matter, which is this horizontal plane we sit on: the earth. It is to translate this physical and material matter into spiritual force. This is our work.
Surrender You sit down. Inside you, what is going on? You want to be right. "I'm a nice guy, how could this person do this to do me? How could someone take advantage of me in the business world," or "How can somebody not love me? Don't they understand what I did?" Inside you, these muscles close up; they are protecting you. They are protecting your ego, protecting the image you have of yourself. You sit down to take your breath, and you find that something has robbed you of your heart. What robbed you of your heart ? The need to be right. These muscles do not want to open. They would rather you were safe and secure behind the wall than outside the wall. Surrendering is opening all the muscles. This is the real test of your surrender in a situation. Can you breathe ? Does the throat open to receive the energy ? Are you free to receive this energy and open and see what your condition really is ? If you find out you are constricted in your heart, you have a pain in your back, or you can't get the air down, what does it mean? It means you are closed. What closed you? It does not matter what closed you, you do not have to find the rational reason, you just have to open. You sit and work, and you breathe. I do not have that problem anymore, but I used to sit and take that breath six hundred times in one day, sometimes, to begin to feel a little crevice start to open. If you are closed, you are dead. You can't be right if you are closed. Can a closed person know what he or she did or did not do ? So, if you find that you are closed, you have to drop the whole issue of whether the other person is or is not right.
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