Caractéristique des groupes

Le plus difficile de tout, c'est finalement de savoir ce qui nous convient. Alors il faut tester toutes sortes de choses, jusqu'à savoir ce qui nous convient, et surtout ce qui ne nous convient pas...

Je sais finalement pourquoi je suis obligé de fuir les groupes. Ma nourriture, c'est les objets intelligibles. La leur, c'est l'imagination. Le problème, c'est que 50 personnes concentrées sur le même objet (un lama, ou une messe), ça fait un énorme objet imaginaire. Dans la mesure où ils ont tous le même type d'imagination ça s'additionne, et ça occupe entièrement l'atmosphère, qui devient irrespirable. C'est ça, cette fameuse énergie de groupe, 50 imaginations qui imaginent toutes la même chose. Terrible. Pour garder sa connection au monde intelligible au milieu de ça, il faut être super balaise. Finalement même Chepadorje n'y a pas résisté, il est partiellement retombé dans le sensible, c'est-à-dire dans ce qui devait être ses faiblesses initiales - les filles, l'argent, le pouvoir.
Je pense que dans un monastère aussi, il doit être devenu quasi-impossible de réaliser, à cause de cette glu mentale qui est émanée par le groupe, et qui est en fait à l'opposé de la vraie chose. Car non seulement il y a de moins en moins de gens qui perçoivent le surnaturel, mais en plus ceux qui ne le perçoivent pas sont de plus en plus clonés grâce à cette fameuse langue de bois qui uniformise tout, donc la glu est de plus en plus forte. Ceci explique pourquoi il est de plus en plus dur de se sortir de cette nasse, apparemment plus personne n'y échappe. Le nombre augmente, ainsi que leur cohésion. Même les nouveaux tulkous semblent attirés par cette masse psychique, ils sont de moins en moins lumineux, et je pense que la génération suivante aura oublié l'existence du surnaturel. Ce sera comme la nonne japonaise qui vit entièrement dans le sensible, dans une sorte de néant naturaliste où les saisons passent sans laisser de trace, et qui appelle cela "réalisation de la vacuité". 

Il faut dire que chaque religion a son point faible par rapport à cela. Les chrétiens sont pénalisés par l'absence d'une vue juste, concernant les choses de l'esprit. Mais les bouddhistes, qui se croient épargnés et qui font les malins, sont pénalisés par l'absence d'une métaphysique de la Personne. Or la transmission personnelle est la base de tout, car elle éclaire chez le disciple le principe personnel, qui est la base de l'hypostase - la substance du corps de gloire. Cette substance croît autour d'un germe. La personne est la condition d'existence de la multiplicité des saints, ce qui fait que les bouddhas ne se fondent pas en une masse informe, mais restent individualisés. Les bouddhistes n'ont pas ressenti le besoin de la théoriser, de même que les chrétiens n'ont pas ressenti le besoin d'avoir une vue juste, jusqu'à aujourd'hui où la transmission disparaît. Et alors tout se perd.